《鸽经》在“论鸽，，部分介绍了鸽子的习性、生态、羽色、 飞翔、鸣叫、食、宿、产地、病疗等。

　　

　　“性鸽阳鸟。鸠属其颈若瘿。不杂交。每孕必二卵。伏十有

　　

　　八月而出。埤雅云鸽喜舍。凡鸟雌乘雄。……以 鸳鸯配夫妇。……鸽雌雄不离飞。鸣相依。有唱随之意焉。觏之 与人钟鼓琴瑟之想。凡家有不肥之叹者。当养斯禽。种类鸽之种 类最繁。……”这是《鸽经》对鸽的习性、生态的生动描写。

　　

　　《鸽经》对鸽的花色品种介绍也较为详尽。计有：凤尾齐、 巫山积雪、金井玉栏杆、亮翅、坤星、尖、玉带围、平分秋色、 鹤秀、大尾、靴头、鵰尾、点子、大白、皂子、芦花白、石夫石 妇、卧阳沟、鹊花、紫腋蝶、套玉环、狗眼、射宫、丁香、麒麟 斑、鞑靼、赛鸣、金眼白、鹦鹉白等二十九种。品系之多，各色 之美，是难以比拟的，足觅我国古代对鸽子的育种水平是极高的。

　　

　　《鸽经》在飞放竞翔中有一段画龙点睛的绝妙描写：“此 种六翮刚劲。直入云霄。鹰鹘不能博击。故可千里传书。不论羽 毛嘴脚。睛有光彩。翅有骨力。即为佳品”。可见，古代信鸽爱 好者们是极重视信鸽的生理、生态因素，而不太强调它的外形特 征的。《鸽经〉〉还对■飞放鸽按羽色分类主要介绍了“皂子”（黑 鸽）、“银云串子”（云灰、瓦灰）及“雨点斑”三种。眼沙介绍 了 “银沙眼”、“红沙眼”、“金沙眼”三种。

　　

　　《鸽经》中所说的“翻跳”，即现在的“跟斗鸽”或“翻空 鸽”。《鸽经》中介绍的名色甚多，有凤白头、凤头皂、毛脚 紫、莲花白、沙眼银灰、毛脚白、土合等。

　　

　　在“典故”部分，《鸽经》记载了许多极有价值的信鸽史 料。例如，北宋庆历年间（宋仁宗赵祯1041年至1048年）在西夏 与北宋的战争中，西夏国王元昊的军队就已经利用信鸽做军事通 讯。南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传递消息、召集军 队。

　　

　　《鸽经》中还有两条重要的记载：其一，颜子（颜子指孔子 的大弟子颜回）四十八世孙颜清甫的幼子曾弹伤一鸽，杀后发现 啸翎间有一信函：“题云家书付男郭禹”。郭禹原是该地（山东 曲阜）的地方长官，但这时已调任远平了。颜清甫命儿子将死鸽 子和信件一起送到远平府郭禹处。郭禹见后凄然叹曰：“畜此鸽 已十七年矣，凡有家音，虽隔数千里，亦能传至，命左右瘗之”。 从这段材料来看，“数千里”虽然不能作一确切的数字来看，但 是一只年龄为十七年的信鸽还可作翔，却不失为一项重要的信鸽 史料。其二，明朝正统年间（明英宗，朱祁镇1436年——1449 年）在淮阳（今苏北淮阴一带），一日大风雨，有鸽坠落在主人 屋上，十分困乏。被捉住后，正准备杀吃，忽然看见脚上有一油 纸封裹的信函。看封面题字，知道这只鸽子是从京师（今北京市）来的，时间只有三天。从这段记载中我们又可以看到，五百 多年前，我们的先辈育成的信鸽在三天内从北京飞到淮阳，空距 七百多公里，足见当时的信鸽竞翔水平。

　　

　　《鸽经》在“赋诗”部分，记载了我国古代著名诗人李太 白、孟浩然、苏东坡、皮日休、朱孝廉、王世贞、颜潜庵、张子 野等对鸽子咏颂的诗、词。

　　

　　总之，《鸽经》是一部研究鸽子的珍贵史料，是难得的历史 遗产，是我们中华民族的骄傲。

 

上一章：鸽子史话，关于鸽子的发展记载